活着的这个词语不是能用一句两句话能表达的，活着只是为了让自己看看究竟自己多少可能性。下面是小编为大家精心整理的关于活着的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
活着
《活着》早就看过了，昨夜把张艺谋的《活着》也看了。
人死了，哪怕你死的再惊天动地，轰轰烈烈，死得其所，不亦快哉，但和那些在无尽的痛苦不断的打击里坚强的活着的人相比，也是渺小不可见。人死很容易，但是活着很难。至少我是这么认为的。
福贵把整个家产输掉了，人也就换得了新生。但他的苦难也就开始了，先被国民党的军队抓了，再又女儿成了哑巴，再又死了儿子，后来又死了女儿，无论什么样的打击，他，家珍，凤霞，都在努力的活着。苦难没有让他们成才，有什么伟大的惊人的成就，但是，活着，活到不能不死，本身就是一种成就，莫大的伟大。
电影一直充斥着一种悲苦的气氛，同时也可以感到一种真实，一种感动，毕竟，那样的人，无论那时还是现在，都占绝大多数。葛优一直是我心中非常非常好的演员，但是，当我看到他为凤霞哑了说不了话而哽咽，他在有庆坟前哭的情景，就觉得，他后来的电影演的都太假了。没有什么比他为他儿子女儿哭的场面更让人动容。更真实。更感人。凤霞，我看到她的笑脸，心里一阵痉挛，没有谁比她更加美丽。女人，分漂亮和美丽，漂亮只是说她的脸，美就是侧重她的心灵和人格。
当然，不可能完全悲苦，那样谁都受不了的。也有一些温馨的情节，比如，凤霞和二喜结婚，春生来送礼，家珍说，咱不要他的礼，把礼退了。福贵大吃一惊，啊，这可是毛主席。春生送的是一幅毛主席的照相。
结尾是福贵家珍二喜和馒头一块吃饭的感人情景。很让人感动，平实的感动。一点也不虚假，不奢华。让人羡慕。活着就是伟大，活着就有希望。
这些我只是针对电影说的，小说我就不多说了。小说比电影好很多，电影和原着有不小的出入。但也不可否认电影的优秀。
好好活着
大热天，太阳很毒，寺院里的花
儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚小和尚来给花儿浇水的时候，发现那些花已经被晒得不成样了。小和尚心疼地说：“看来这花是救不活了。”
老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耷拉着脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然。
“天哪，”小和尚喊，“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。”
老和尚笑了：“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢?”小和尚歪着脑袋问。
“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子?”
活着
“这下，咱们怕是回不去了。”“回去了，就得好好活着。”电影《活着》中一段简单的对白，朴实却触及人心。福贵和春生眼前横着一地冻死的伤兵，与前夜遍野的哀号形成了一种阴森的联系。空旷的荒野上有很多人，但只有两个人活着，裹着死人身上扒下的军大衣。
我感到了一种荒凉的压力。正像小说中，余华用一种苍凉的笔调以全知者的姿态默默地还原的那个寂寞的悲剧。“我”对面的这个能够看到自己过去模样的老人，用看似淡然和乐观的语调回顾自己的一生。他的讲述，精彩生动又带着农民的粗俗，却莫名显现出一种哲学气息。正如余华所言：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
人的软弱之处在于，我们永远不知道死神在何处阴险地笑着。就连那些自行了断的绝望者和那些为理想牺牲的仁人志士，也都是在无路可走的困顿中，召唤来近在咫尺的死神的。人们常常思索一个宏大的哲学命题：人为什么而活着。对于伟人，譬如科学家、文学家或是政治家，答案或许是为了科技的进步、文化的栖息或是全人类的幸福;对于凡人，譬如贩夫走卒或是引车卖浆者流，答案或许是亲人、爱人或是自己。
然而我们有时会陷入思维的怪圈中，感到一种莫名的失落。当我们仰望头上深邃的灿烂星空时，我们会受到无穷在时间与空间上的窒息，我们此刻见到的星光是在几千年前从如今可能早已灭亡的星系中发出的，而我们注视着的某颗星球曾以硕大无朋的姿态从宇宙深处凝望过我们。相形之下，人活过的一生是如此短暂，人活着的世界是如此渺小，以至于我们在浩渺的宇宙中审视的自己不过是一粒尘埃，我们创造的物质财富与精神财富不过是弹指一挥间。
但我们仍有骄傲的资本。我们能清楚地意识到自己的局限，能追问自己的内心，能寻求活着的意义。我们同万物最本质的区别便在于思维。活着不等于存在。
活着便是于软弱的天性中凭着一种本能的生活的动力，孤独地走完人生。我们的身边总有人陪伴，但唯一陪着我们活着的只有我们自己。
从这个角度上说，人是孤独的。当我们体会到一种恰到好处的舒适的快乐时，我们急于同别人分享，但我们知道幸福只能自己感知;当我们受到一种或深或浅的心灵上的伤害时，我们渴望有人能抚慰我们，但我们明白伤口只能自己愈合。因而虽然作为群居动物，人类却只能自救。而活着，便是一条救赎之路。在命运的嘲弄下，人只是手足无措的承受
