我们活的每一天都是唯一的。你选择做任何事情的时候都必须慎重，因为这代表你生命的内涵。不要去想自己是中年还是老年，只感受到我是一个人，我有我的生命，我的生命就是今天，就是现在的这一刹那。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
哲学助你澄清概念
哲学在西方本来是爱好智慧，它是一个动态过程。在生命的过程里面，所谓的智慧不是一个名词，它是一个逐渐展现觉悟的能力。所以，我想把哲学分三方面来看：第一，可以说是语言治疗学。我们学哲学常常在问，你说的每一个字到底是什么意思，能不能很精确地下定义?举一个例子来说，比如说有一天下午你逛美术馆，你欣赏许多名画，有一幅你特别喜欢，这时候你忍不住就会说这幅画真美。说完之后后面来一个老人家，他说且慢年轻人你说这画真美，太好了，代表你知道什么是美，我是苏格拉底，请你告诉我美的定义是什么?你既然说这幅画真美，你显然应该说一下美是什么意思?但是当你想解释的时候又发现好像讲不清楚，请问美是客观的还是主观的?如果是客观的话，代表任何一幅画具有某些条件，某些色彩，某些构图，就应该让所有的人说它是美的吗?天下没有这样的画。
好，那么你说美是主观的，主观是代表你个人认为美，别人不一定认同，这个“美”字就失去了传达意义的效果。经过这样的分析之后，发现你原来不知道自己在说什么，你只是发出一种感叹。这时候心里觉得很沮丧，第二天再到美术馆，这时候看到苏格拉底已经在观赏那幅画了，你今天走到他的后面听到他说这幅画真美，太好了机会来了，你马上上前说请你告诉我美的意义是什么?苏格拉底怎么办呢?他很轻松，很自在，他说好，你让我告诉你美的意义是什么，那你先告诉我你所谓的“意义”是什么意义?“意义”这两个字在西方有一本书分析了有26种意义。你挥挥手代表善意，有时候也是告诉你前面有陷阱不要过来，所以人表达意义时候都用语言吗?语言这种工具本身的缺陷是很明显的。
所以，西方就把哲学界定为语言治疗学，你尽量说每一个词都要先清楚地界定，人生的问题有一半以上都来自于语言的问题。两个人吵架，吵到最后发现你讲的和我讲的是两回事。哲学对人生有什么帮助呢?就是帮你澄清概念，使你跟别人来往的时候非常有效率，我把哲学称作人生经济学就是从这里开始的。说话是我们的资源，说出来之后不但没有沟通反而产生误会，那不是加倍的损失吗?
哲学助你找寻人生意义
第二，哲学称作逻辑推论。说到逻辑，很多人都觉得很抽象，会有压力。我们举一个最简单的逻辑来说，下雨了，草地湿了，下雨所以草地湿，那不下雨草地就不湿了吗?不一定，我可以浇水。说话的时候，学过逻辑的人就尽量避免用全称的肯定或否定，什么叫全称呢?我有一个朋友到意大利三次都被小偷偷了，回来之后说意大利人都是小偷。这种话很容易被反驳，只要找到一个人不是小偷这句话就是错了。从这里面就知道我们说话要稍微谨慎一点，最好加一些附加词，比如说都要加一些大概、或许、差不多、好像、似乎、也可以。
这种逻辑推论从这里开始可以推到很远的地方，比如说我们现在问人生有意义吗?这个问题太大太大了。我教书三十年，学生总这样问，我经验丰富之后就知道怎么回答了，我说人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。我们先说什么叫“意义”，意义就是理解了可能性。我现在说一句话你不了解，这句话就没有意义，你说的话对我来说是希腊文就代表没有意义。所以有意义代表他可以理解。
宇宙万物里面只有人类才有“意义”的问题，其他万物没有“意义”的问题。为什么呢?因为它没有理性，不需要理解。人在年轻的时候就要想将来怎么办，我十年、二十年之后，想得真远，子子孙孙如何，像这个就是我们人类的特色。但是，你还是要思考，如果人只有身体和心智，那到底人生有意义吗?
所以，我们讲人生命的时候就要讲身和心，上面还有一个层次，西方叫做灵，庄子叫做精神，孔子、孟子称作仁义。如果没有层次的话，人生无法被理解。地球上有过950多亿人，今天活着的是67亿，900多亿人都活过了，他们现在都在尘土里面，我们将来也肯定在里面。所以人的生命过完这一生，如果完全不谈身和心之外的第三个因素，这样的人生是没有意义的，是不能被理解的。
哲学助你确定人生方位
再看第三个，哲学除了是语言治疗，是逻辑推论之外，它还是价值验证。人活在世界上好像航海的一艘船，你知道方向吗，知道自己在往哪里走吗?这个时候你需要一个罗盘，让自己可以确定方位，这样才会有信心。否则人活在世界上是非常脆弱的，常常会想我到底在哪里。我们为什么需要谈哲学呢?其实每一个人在内心里面都希望能够找到价值观，哲学家是专门谈价值观的。为什么呢?因为哲学对人生做整体的思考，所谓的爱好智慧。
什么叫智慧?智慧就是对人生做完整而根本的理解。完整代表不是片面的，比如说我现在正好是中年，我就忘记了什么叫做少年，也不知道什么叫老年，那这不叫完整。我现在总不可能知道老年和面临死亡，这就要参考别人的资料，看历史故事，知道别人到那个情况大概会如何，否则的话我们只看我们现在的情况和过去的经验，我们所能得到的是非常有限的。完整也包括人类和自然界，还要再问它的根源何在，如果只看人类和自然界的话还是不够完整，因为人的生命有开始，有结束。有开始之物它的根源何在呢?不找到这个问题的话永远找不到真正的智慧，这就是为什么学哲学常常被人家说成是空洞的原因。
大家不要忘记，你还非常幸运，没有碰到生命的界限状况，通常思考人生的问题都是碰到困难。我们说人生三大悲剧，第一个痛苦，第二个罪恶，第三个死亡。你碰到人生三大悲剧的时候才发现人生不是那么单纯的，不可能一帆风顺。在这个时候碰到痛苦的时候就要问为什么要活着呢，受苦有意义吗?现在人首先要回答这个问题，因为现代化的社会在物质生活上的改善是非常明显的。但是，这方面改善之后，其他方面是否跟得上呢?或者说真的需要其他方面吗?这是更进一步的问题。
人本身就是问题的制造者，这不是特别指谁，而是说每一个人。我们不知不觉给自然界造成了压力，像环境保护的问题，就人际关系来说，我们每天处理的问题，和朋友沟通都是自己制造的问题，天下本无事庸人自扰之。很多人到中年的时候都希望人生再来一次，可是再来一次你照样犯错误。这说明现代人他的痛苦就在这里，我有各种好的条件，物质上、制度上的改善，社会治安都慢慢好起来了，但是为什么我觉得我的心不能安分呢?这不是现代人的问题，自古就有这样的问题，只是今天比较严重而已。我们看清朝的电影，皇宫里面都有养心殿。养心两个字出于孟子，孟子说修养身心最好的方法就是减少欲望。现代人的麻烦就是我有很多痛苦，通常这些痛苦都是由自己欲望太多造成的。
人生最可贵的就是不能重来
每一个人都不能避开死亡。没有一个人有死亡的经验，最多只有濒临死亡的经验。那请问死亡是怎么一回事呢?我有一个朋友年纪比较大，他在高校做校长25年，退休之后有一天遇到我，他说傅教授你念哲学的，能不能帮帮忙，我现在年纪大了，有一个问题就是我害怕死亡。我说你千万不要怕死，你如果不死的话你才要怕。怎么别人都死了之后我没死呢?这就是问题了，你是妖精吗?死亡是很正常的事情嘛，你害怕的话是没有必要的，在希腊有快乐主义，你怎么样让自己的快乐维持久一点，这样的一种观念到最后变成温和的节制欲望。我现在很享乐，吃了很多，吃多了之后肚子痛，那就不快乐了，真正的快乐是能够自我约束，中饭吃个七分饱，乐不可极，乐极则生悲，古代都有类似的经验。
何必害怕死亡呢?如果你已经死了你已经来不及怕了，怕死是白白浪费力气的，这就是哲学家的话，对人生做一种比较完整而根本的理解，讲到根本就跟死亡有关。千古艰难为一死，死难这一关看得透的话什么都解脱了，所有的宗教都告诉你不要怕死。死亡和意愿和痛苦和打针吃药联系在一起。我现在想到死亡就想到自己父母在医院呆了一段时间真是痛苦不堪。所以我想到死亡就会想到在医院很可怕，这是一种。但是我们刚才说过了，不需要害怕这样的死亡，真正值得害怕的是我们离开这个世界，而世界继续存在，这会让我们有一点不舍得，我们活着的时候跟别人建立我们之间
