第一次读，这篇小说就给我留下了极其深刻的印象。沈从文以“阿金”来给这篇小说命名，可好像用“鸦拉营的地保”来命名也完全可以，这个地保的形象只怕比阿金要更为鲜明一些，下面是小编为大家带来的阿金读后感，希望你们喜欢
阿金读后感1
黄牛寨十五赶场，鸦拉营的地保，在场头上一个狗肉铺子里，向预备与一个寡妇结婚的阿金进言。他说话的本领与吃狗肉的本领一样好，成天不会餍足。阿金管事，你让我把话说尽了。听不听在你。我告你的事是清清楚楚的。事情摆在你面前，要是不要，你自己决定。你不是小孩子了。你懂得别人不懂的许多事，譬如扒算盘，九九归一，就使人佩服。你头脑明白，不是醉酒。你要讨老婆，这是你的事情。不过我说，女人的脾气太难捉摸了。
我们看到过许多会管账的人管不了一个老婆。我们又承认，有许多人带兵管将有作为，有独断，一到女人面前就糟糕。为什么巡防军的游击大人的笑话会遐迩皆知?为什么有人说知县怕老婆还拿扮戏?为什么在鸦拉营地方为人正直的阿金也……话是说有些人是讨不得的。所谓阿金者，这时听厌了，起了身，想走。
地保隔了桌子把阿金拉着，不放手。走是不行的。地保力气大，能敌两个阿金。别着急!你得听完我的话再走不迟!我不怕人说我有私心，愿意鸦拉营的正派人阿金做地保的侄婿。我不图财，不图名，劝你多想一天两天。为什么这样缺少耐心?我的话你不能听完，将哪里能同那女人相处长久?我的哥，你放我，我听你说!地保笑了，他望阿金笑，笑阿金的为女人着迷，全无考虑，又笑自己做老朋友非把话说完不可。见到阿金样子象求情，倒觉得好笑起了。不拘是这时，是先前，地保对阿金原完完全全是一番好意的。
除了口多，地保是在鸦拉营被所有人称为好人的。就是口多，爱说话，在许多人面前也仍然不算坏人啊!爱说话，在他自己是无恶意的。一个地保，他若不爱说话，成天到各处去吃酒坐席，仿佛哑子，地保的身分，要在什么地方找呢?一 个知县太爷的本分，可以说是专拿坐轿子下乡，把个一百四十八斤结结实实的身体，给那三个轿夫压一身臭汗，此外用处不多。一个地保不善于说话可不成其为地保。
这时地保见阿金重复又坐下了，他把拉阿金那一只右手，拿起桌上的刀就割，割了就往口里送。(割的是狗肉!)他嚼着那肥狗肉，从口中发出咀嚼的声音，把眼睛略闭复睁开，话又说到了阿金的婚事。
总而言之是他要阿金多想一天。就只一天，因为不能说不赞成这事，所以他说应多想一个时间，仿佛这一天有极大关系存在，一到明天就革命似的，使世界一切发生了变化。这婚事阿金原是预备今晚上就定规的，抱兜里的钱票一 束就是预备下定钱作聘礼用的东西。这乡下人今年三十三岁，他手摸钞票洋钱摸厌了。一双数惯钱钞的手，如今存心想换换花样，算不得是怎样不合理的欲望!但是经不住地保用他的老友资格一再劝告，且所说的只是一天的事，只想一天，想不想还是由自己，不让步真象对不起这好人，他到后只好答应下了。
阿金读后感2
鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。
阿金读后感3
阿金是个三十三岁的地地道道苗人，他不明白城里人有了积蓄时，会花五百银子，买一只名叫“拿破仑”的狼狗;或者花一千银子，买一部宋版书。或者做军官的杀了很多人，得了许多钱，把钱花在嫖赌逍遥上的纵意挥霍的快活。他只想用他那能买五只黄牛的钱去娶一位身体肥胖胖白蒙蒙、年纪二十二的新寡妇。
阿金准备找媒人去说亲的当天，他热心好事的朋友地保苦口婆心的劝说他不要冲动且回家再想一晚上再决定。阿金被地保抓住不放只得答应了地保的请求且在心里安慰自己只是等一天而已。但他最后还是忍不住去找了媒人，找了三次都被地保阻拦。阿金只好等到地保吃晚饭再去了，但在等待的过程中，他无意中走到了赌场看热闹，然后参与赌博，最后娶寡妇的钱都输了出去，娶寡妇的事不得不作罢。
阿金想要娶寡妇的心是坚决的，但是在行动上因为地保的阻拦而犹犹豫豫了起来，最后一念之差赌博输了钱。本来十拿九稳的事就因为等了一天而与自己失之交臂。所以做事还是要当机立断，不能犹豫，不然可能就会和阿金一样的结局。
地保觉得那寡妇克夫，一心为了阿金好所以阻拦了阿金，他最后成功了，觉得自己是帮了阿金的。然而事实并不是这样，地保好心办了坏事，本来阿金的积蓄能娶一个媳妇，但是因为地保阻拦阿金而间接让阿金竹篮打水一场空。
阿金读后感4
在盘山路上又转了一会儿，我们在一个山谷里见到了传说中的道班。道班很小，只有一个围墙，里四五间平房，两个人一条狗在门口的树下乘凉。道班的人很热情，给我们补足了开水，又详细介绍了路况，同样对我们走前面的河滩路表示担心。但是安慰我们，过了那段河滩路就好走了。他们大概平时很寂寞，对我们这些从北京来的人十分好奇，问了我们的行程，然后感慨：你们北京人就是喜欢到处乱跑!想到有困难只能找道班的话，我问：这里没有手机信号，你们平时怎么和外界联系?
用无线电，这里只有无线电可以和库尔勒联系。其中一个回答。就是说如果我们遇到麻烦，只能通过无线电向500多公里外的库尔勒求助了。我心想。离开道班，走出去没多久，就见到了所谓的河滩路。这哪里是路啊!一块块大石头乱七八糟地遍布山谷，依稀能辨认出哪些地方是以前的车走过的。我们坐的开拓者和切诺基水温都高了，空调关了也不管用。除了司机，其他人都下车，随时准备推车。四驱切诺基终于等到表演时间，步履轻盈，十分令人羡慕。捷达也表现出色，居然没有拖底。四辆车缓慢地在石头间跳跃，水温过高了就停下来歇一会儿。这段路步行比开车快多了。在石滩上爬了近半个小时，总算上了盘山路，我们都松了一口气。最难的路已经过去了!
峡谷遇险正当我们在电台里欢呼胜利在望的时候，切诺基的水箱爆了!我们望着水箱底部一条长长的裂缝，一筹莫展。紧急会议商量的对策有两个。一是派开拓者回若羌买水箱，但很可能买不到，要去库尔勒，那么来回至少需要1天时间。其他人只能宿营或者去道班借宿。二是用胶水把水箱粘上，将就着开到茫崖再修车。但要承担修不好，或者半路再坏的风险。这时候是下午1点，时间对我们是最大问题。两条对策都有支持者，切诺基的车主吉普大哥坚信水箱可以补好，擅修车的老G说那是不可能完成的任务，爱说笑的领队子男表情严肃，我望着两侧光秃秃的石头山忧心忡忡。领队子男趴在切诺基前面看了一会儿，决定先试着补补，然后带着大水桶开着车去打水。吉普大哥和几个懂车的在那里补水箱，我们几个女的找阴凉处聊天。水箱粘好了，要等一个小时让胶风干，大家坐在地上无聊地比赛扔石子，今晚是不是要在阿尔金山过夜，谁也不知道。领队子男过了一个多小时才回来，车的水温几次过高，他一路停停走走。3点，水加进去，切诺基居然真的可以走了!只是不敢停下来。老G说如果真能开出阿尔金山那就是个奇迹，他请大家吃大餐。真希望奇迹能够出现!不仅是为了那顿饭。
阿金读后感5
今天中午闲来无事，想去午睡偏又睡不着觉，便依靠在床头，随手拿起床头柜上的一本书，翻看目录，选了一篇文章看了起来。这本书放在床头柜许多天了，却是一直都没兴致去看。书是沈从文先生的《边城》，我翻看的是其中的一篇《阿金》。
故事原是以奇、巧取胜的，而《阿金》的故事，偏偏是平平淡淡的，是生活中常见的一幕——阿金想要娶媳妇，作为朋友的地保来规劝他。故事虽然平常，整篇文章看完，倒是叫人颇有点感慨。
古云有云：“男大当婚，女大当嫁”，阿金有了点积蓄，预备和寡妇结婚，这是人之常情的事。除非是在封建时代，有三从四德的束缚，寡妇再婚，是为失节，在民国时期，这已不算是件事了，连谈资都排不上。地保因为“妇人太美，麻衣相书上写明‘克夫’，不大愿意阿金勤苦多年积下的一注财产、一份事业为一个相书上注明克夫的妇人毁去”，而来拦住阿金，劝他多想一天。地保的出发点是为阿金好的，尽管依我们这群局外人来看，地保太“封建迷信”了。不过——万事最怕的就是不过二字——就在这多想一天的时间里，阿金无意间进了赌场，输光了积蓄。当然，婚肯定也是结不成的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，这样的结果，阿金是料想不到的，地保更是毫不知情。
倘若没有地保的阻拦，阿金应该是去了媒婆家里，下了定钱，定下婚事，万不会有输光的惨事。这事能怪罪地保吗?在自私自利的人心里，似乎是要怪罪的，因为在某些人的逻辑里，阿金祸事的起因，是由于地保的阻拦造成的。现实社会中，这样的情景，俯首皆是——我们采纳了朋友们的好心建议，如果结局是美好的，我们大多自夸自己的英明果决，对于朋友，顶多一句惠而不实的感谢，甚至连感激之情都没有;假使有一丁点的损失，便要怪罪起朋友们来了，似乎没有朋友的多嘴，就能免除那些损失。我想，这就是人性中的劣根性吧。
阿金读后感5篇700字相关文章：
