后宫指帝王的妻妾所生活的地方。通常指代生活在后宫的女性。那么夏朝的后宫生活具体是怎样的呢?下面是小编给大家分享的关于夏朝的后宫生活的历史故事，欢迎大家参考。
常言道，英雄不问出处，美女不问来路。夏朝最着名的美女——妺喜，不过是打仗赢来的“战利品”，漂亮、好玩就行，谁还管她父母何人，仙乡何处啊?据西汉学者刘向的《列女传·孽嬖传》记载：“妺喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱无道。女子行丈夫心，佩剑带冠。”看来，妺喜好动、爱玩、男孩子气十足，是个嘻嘻哈哈、活泼开朗的“阳光女孩”。姑娘爱玩，国君更爱玩，俩人一拍即合，大有相见恨晚的意思。(下图：夏桀，和心爱的女人——妺喜。)
夏桀，和心爱的女人——妺喜
《竹书纪年·夏纪》，收录着夏桀那点事儿。《夏纪》并没有指责妺喜，只简略提到了夏桀的铺张：“桀倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门。”如果说，兴修楼堂馆所，是最起码的硬件建设。那么，吃喝玩乐作为“软件开发”，则需国君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜，曾怎样经营他们的“娱乐嘉年华”。
西汉学者刘向先生，在《列女传》中愤怒地谴责道：“桀，既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫。收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。”
比刘向晚220年的西晋学者皇甫谧，写过一本《帝王世纪》，据该书记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
看来，早在妺喜进宫之前，夏桀就把后宫折腾得乌烟瘴气了：他好色，从民间劫来的良家女子、四方贡献的绝色佳人，像五月鲜花，簇拥在华美的廊檐下，姹紫嫣红，竟相绽放。他爱玩，大批“倡优、侏儒、狎徒”，聚集在灯火通明的殿堂里，嬉笑歌舞，夜以继日。他善饮，成坛的美酒倾倒进大池里，这座庞大的“酒池”，居然“可以运舟”……另外，他挖了一片大池，称为“夜宫”，夏桀亲率大群男女，赤裸裸地混在里边，居然，乐不思归，一个月都不上朝。
大约600年后，商朝的亡国暴君——殷纣，布置过臭名昭着的“酒池肉林”。原来，这个馊主意是从夏桀那儿掏来的。2200年后，南陈末代皇帝——陈叔宝也是“小巫见大巫”。他曾别出心裁，把宠爱的美女张丽华放在自己大腿上办公。其实，这一招儿，夏桀早就玩剩下了。妺喜坐在夏桀的膝盖上，一边娇滴滴地笑着，一边指点他敷衍军国大事和天下苍生。(下图：夏朝最后一位帝王——夏桀。)
《竹书纪年》根本就没说过妺喜如何放荡、怎样祸国。《史记·夏本纪》对妺喜这个人，干脆只字未提。至于酒池肉林、裸身嬉戏、裂缯之声那些破事儿，多属《列女传》和《帝王纪年》的描述。那么，这些“花边新闻”又是从哪儿趸来的呢?连司马迁都没捞着这些精彩故事，刘向、皇甫谧他们凭啥“捡漏儿”呢?显然，属于文人附会。尤其汉代之后，妺喜被打扮得越来越离谱，酷似一只祸国殃民的“狐狸精”。年深日久，演义取代了正史，这个“阳光女孩”终于被历代文人“妖魔化”了。
做为一国之君，夏桀当然可以宠幸任何女色，并为此支付任何代价。但最可怕的不是糟蹋东西，而是为此丢了人格、寒了人心。虽然，妺喜给了夏桀带新奇的肉体快乐与空前的精神享受，然而，对风雨飘摇的夏朝政局，却一点儿主意都没有。
后宫生活揭秘
在通常的情况下，皇帝们大都以淫棍的面目出现。他们所爱者不过是美色，不论宠幸哪一个后妃，都是为了供其淫乐。晋武帝是个贪色纵欲的典型，他于泰始九年(公元二七三年)选中级以上文武官员家的少女入宫，次年又选下级文武官员和普通士族家处女五千人入宫，灭吴以后，又把孙浩后宫几千人，掖庭数万人纳为己有，因为后宫美人太多，连他自己都不知道应该驾幸何处，只好任羊车任意而行，停在哪里，就"幸"在哪里。对他来说占有美人，正如韩信点兵，多多益善。
北齐后主高纬也是个沉溺声色的代表人物，他所迷恋的冯淑妃，本来是穆黄花的从婢，名小怜。高纬对穆黄花后爱衰之后，即移情于小怜，纵情淫乐，以图一快，即使倾国复邦也在所不惜。李义山有诗讥之:"小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。"
明朝嘉靖皇帝笃信道教，追求长生，在内宫修筑了一座"天禄宫"，每天参拜， 寿礼神仙。但求长生则需禁女色，两者不可得兼，对皇帝来说，求长生就是为了长盛不衰;永世作乐，女色
储秀宫北房西次间--卧室兼化妆室
储秀宫北房西次间--卧室兼化妆室
怎可禁绝。于是求教于道士，道士深知，皇帝无求不遂，又宫中女色遍布，均属帝王，令其戒色，岂非痴人说梦。因此，转眼之间，计上心头，顺水推舟说，与童贞女相交没有关系。嘉靖听得此说，如获神灵指点迷津，竟在参拜神灵的天禄宫中，
